谢谢主持人介绍，各位同道，各位老师，各位学生，下午好！今天下午我在这里跟大家交流的题目就是“经方辨治皮肤病的思路”。由于时间比较长，我就坐着跟大家了，请大家多多包涵。那么，经方辨治皮肤病，这个可能大家在看临床杂志的过程中啊，都会有一些个案报道。但是，如果是系统的研究经方治疗皮肤病，研究“六经辨证”在皮肤病中的应用，目前在国内来看还是寥寥可数的、不多的。经过这么多年的临床研究过程中，经方到底能不能治疗皮肤病呢？这个回答是可以的；“六经辨证”能不能用于皮肤病，这个回答也是肯定的，完全可以。下面，我就跟大家交流下这个辨证的思路。这个“思路”呢，我用了“八句诗”把它概括了一下：欲取经方治皮病，《伤寒》仲景未言明。若能窥得长沙趣，取道六经功效宏。先辨六经定主向，阴阳表里虚实清。次寻方证最难对，沥血呕心功乃成。尚有病机繁且变，病合病并常相行。局皮整体勿相忘，整体得调疹得平。无证奈何难辨识，须责四诊未曾精。通神最是圆机法，独运匠心效可惊。用这么“八句诗”作了一个概括，事实上，这个题目呢，我在北京、武汉、重庆那边与我们的同行交流过，所以今天我还是就这个话题和大家讨论一下，当然也增加了我的一些新的体会和思考。第一“欲取经方治皮病”。那我们翻开《伤寒论》、《金匮要略》这个书，真正在条文中提到用经方治疗皮肤病的条文多不多？大家回答多不多？是不是非常少，我罗列了一下，大概也就那么六七条。比如像“浸淫疮，黄连粉主之”等等这一类的。当然，这个名言来治皮肤病的经方是很少的，那么，我们真正要用经方来治皮肤病要靠什么呢？我认为是依靠六经辨证。第二“若能窥得长沙趣，取道六经功效宏。”就是说，我们要认识张仲景的《伤寒论》的真正的旨趣，（“长沙”，代指张仲景，因为他做过长沙太守），就必须要经过“六经”这道关，要把六经这个东西好好地把握住，那么“六经”是个什么东西？这就变得复杂起来了，因为，大家都知道，就目前而言，注释伤寒论的不下数百家，但真正能把伤寒论的实质说清楚的，能够真正接近张仲景原意的，估计是没有。我个人认为永远都没有，为什么？历史永远是历史，你不可能去真正理解张仲景的原意了。而且现在还有人否认这个“六经”系统的确立是张仲景自己的，而是他弟子等等整理的。那么我们怎么来看，恽铁樵在《伤寒论研究》里他说了这么一段话，首先他谈论了六经的重要性；其次，他也谈到了六经的迷惑性，重要之处他怎么说：“《伤寒论》第一重要之处为六经，而第一难解之处亦为六经，凡谈伤寒者无不于此致力，凡注伤寒者亦无不于此致力。”这就是说必须要经过六经这一关，但是，恽铁樵他又说了：“我辈于六经不了了，在最初时尚耿耿于心”，最开始的很
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